何水法谈《富春山居图》:去台是如愿之行

by admin on 2020年1月23日

编著/本报媒体人万润龙
身为《富春山居图》合璧议案的率先议事原案人,出名乐师、全国中国人民政治协商会议委员何水法也将跟随。面对访员,他意味着本次双方文化交换“冰释前嫌”凝聚协调后生可畏份心血,充满了成功和安慰。
上世纪八十时代,当两岸关系缓慢解决之初,何水法曾以大陆“优良人物”的身份到广西。不料在桃园故宫博物馆没看见《富春山居图》(无用师卷卡塔尔国。经打听此图为收藏珍品,平常不作体现。从此以后他又若干遍去台湾希望能够看到(无用师卷卡塔尔(قطر‎的墨迹,结果每一趟都以乘兴而去,抱憾而归。
何水法高兴地说:“此番将去新疆有希望看到这幅名画,并且是二次‘如愿之行’,那是两岸人民之幸,文化之幸。”
温总理关怀终促成合展
“凭良心说,若无温总理的钟情,笔者的那份议事原案不会发出如此大的震慑,《富春山居图》的大学一年级统也终将齐人好猎。”据何水法纪念:“2018年6月12日,十黄金时代届全国人民代表大会三回会议闭幕后,温家宝总理在回复新疆新闻报道人员关于两岸关系的发问时涉嫌了《富春山居图》,小编坐在TV前聆听到温总理对双边血浓于水同胞情谊的盛情寄托,心理非常感动。”
就在本次两会上,何水法提交了关于《富春山居图》合璧展览的议案,并分送给任何文学艺术界委员郑欣淼、韩美林、李明阳才、梅葆玖等附议。他首倡:“在非常部门的支撑下,成立相关机构,向四川省博物馆物院和高雄故宫博物馆,商借《富春山居图》(剩山图卷卡塔尔(قطر‎、(无用师卷卡塔尔国真迹,于二〇一〇年《富春山居图》问世660周年(1350-二零一零卡塔尔(قطر‎,在创作诞生地吉林富阳进行展出。”他认为“此番展出如能不辱职分,可以称作两岸在世袭中华守旧文明的合作职分感召下,二遍名垂历史的宏大交集”。
温总理关于《富春山居图》合璧的呼吁不慢唤起猛烈反响。次日,新北紫禁城博物馆司长周功鑫表示,新竹“紫禁城”猜度在二〇一一年办起黄公望特别博览会,希望和吉林省博物馆物院通力同盟展出《富春山居图》。
山东省博物馆物院馆长陈浩也赶快作出回答,该馆收藏的《富春山居图》前半段能够获得广西突显,让西藏公众看来全貌,也盼望此画能在大陆“合璧”展出。
2019年6月二十日,温家宝总统在与人民晚报网上朋友调换时再度谈到此幅画——听他们讲《富春山居图》将在合璧展出了。“当时小编默默地在念着一句话:精血诚聚,金石为开。”何水法欣然地说。
沙孟海力劝吴湖帆割爱金沙棋牌平台app
吴湖帆阅画无数,鉴画无数,被收藏界尊为权威,也被北京汲古斋董事长曹友卿聘为“掌眼人”,也正是现行反革命的“奇士策士”。
一九三六年6月四日,吴湖帆患病,曹友卿登门探问,抽取刚收购到的《富春山居图》(剩山图卷卡塔尔国请吴湖帆推断。吴湖帆一见,眼睛发光,当即供给曹友卿转让。理解生意经的曹友卿见吴湖帆如此重视此幅画,坚决不卖。吴湖帆若干遍上门求画,曹友卿漫天出价。
最终,吴湖帆以家庭世袭的商周青铜鼎商彝与曹友卿换回了这幅画。今后吴湖帆开心,身体顿愈。吴妻潘静淑任何时候用正楷在画上题写“梅景书屋第生机勃勃宝物”,视为镇室之宝。吴湖帆特意请陈巨来刻了一方朱文鉴藏印:“大痴富春山图黄金时代角人家”,并题字:“山川浑厚、草木华滋。画苑墨皇,大痴第一大手笔富春山图。已卯初冬书句曲题辞于上。吴湖帆秘藏。”
解放后,时任江西省博物院历史部经理的沙孟海获悉《富春山居图》(剩山图卷State of Qatar被吴湖帆收藏,两遍到沪与吴湖帆商洽转让。吴湖帆初步坚辞,沙孟海底遂道请钱镜塘、谢稚柳等政要帮做说客。吴湖帆被沙孟海的拳拳之心之心感动,终于同意遗弃。他索价5000金元,并点名要浙博的几幅名画。当年浙博收收购收藏品年费大致是1万金锭,但结尾依旧允许了吴湖帆的索要的价格。1959年,《富春山居图》(剩山图卷卡塔尔易主,成为湖南省博物馆物院的“镇馆之宝”。
文化交换应当消亡藩篱
据精通,自有《富春山居图》合展动议到明天历时十年,经大多有志之士“捷报频传”的疏通,终于修成“正果”。
然则,交换应该是双向的。那上边,大陆已表现相当大诚意和榜样。前些年,奥兰多的佛舍利曾奔赴台湾供奉过;二〇黄金时代四年九6月间,东京紫禁城和上博的39件清世宗文物被台中紫禁城博物院借去办“清世宗─爱新觉罗·爱新觉罗·胤禛文物大展”十二分打响;同年6月,包蕴南京开宝寺塔遗址出土的“五代鎏金纯银阿育王塔”和“唐五代鎏金铜释迦牟尼说法像”在内的110件吉林省博物馆馆内藏品六和塔文物珍品在新竹市中台山博物院展览。因而,《富春山居图》合璧同样有效,而不应被历史陈规或不适合时宜宜的平素所宥。
方今,《富春山居图》即将在河南团结展出,那是中华文化的好事,两岸音乐大师们有了总体赏识《富春山居图》的机会,能够圆满、深切地商讨、研讨黄公望的艺术文章极度艺术价值。何水法从正式角度认为,观赏真迹与看复制品,那完全部是不相像的体会。
他特地愿意《富春山居图》(无用师卷卡塔尔也能回去它的原创地协力展出。那也许会提到到一些文化法规,但两者文化调换是个趋向,应该顺应那一个主旋律,调节不应时宜的政策法则。
何水法说:“小编很同情温家宝总统说的那句话——不要因为50年的政治而舍弃5000年的文化。”
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东魏艺术家黄公望(1269—1354卡塔尔国,字子久,号生龙活虎峰,大痴道人,河北常熟人。长于画山水,多描写江南当然山水,以水墨,浅绛风格为主,与吴镇,王蒙(wáng méng 卡塔尔国,倪瓒并称元四家。原系陕北廉访司一名书吏,因上面贪赃案受牵连,被诬入狱。出狱后改号“大痴”,从此信奉道教,云游四方,以诗画自娱,并曾卖卜为生。
黄公望传世作品可是十来幅,《富春山居图》是他的极点之笔。1347年至1350年,隐居广东富阳的黄公望为至交无用禅师完成了这幅巨作,这画也被视为中华夏儿女民共和国太古水墨山水画的极限之笔,列入中华夏儿女民共和国十大传世名画,曾被东汉红得发紫书画画大师沈启南、董其昌收藏。
明末,此画流传到收藏人吴洪裕手中。吴洪裕临死前想效仿李熙用《爱晚亭序》陪葬,下令将《富春山居图》点火殉葬,却被后辈从火中抢出,两丈来长的画被烧成一大一小两段。后经吴家后裔重新装修,前段十分的小长51.4分米,称剩山图卷,现藏于尼罗河省博物馆物院;后段画幅长636.9毫米,称无用师卷,现藏高雄紫禁城博物馆。
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